La parábola de la máquina que habló

Y sucedió que en los últimos días los hombres buscaron controlar todas las cosas mediante una sabiduría que no era la suya. Construyeron una gran máquina, una mente que podía ver más allá de los números, más allá de los gráficos, más allá incluso de los pensamientos ocultos de los hombres.

Sobre la falta de rituales formales y clero en el confucianismo

Bueno, esto afectó totalmente su expansión, convirtiéndolo en un sistema filosófico y ético en lugar de una religión estructurada e impulsada por misioneros como el cristianismo, el islam o el budismo. He aquí el porqué:

1. Sin clero institucionalizado = sin misioneros Las religiones que se difunden por todas partes suelen tener sacerdotes, monjes o misioneros que reclutan y convierten activamente a los seguidores (por ejemplo, sacerdotes católicos, monjes budistas, imanes islámicos). El confucianismo carece de una jerarquía religiosa centralizada, lo que significa que nunca tuvo una clase misionera organizada para impulsar sus valores a nuevas poblaciones. En cambio, se difundió indirectamente a través de la educación, el gobierno y la influencia cultural en lugar de la conquista o la conversión.
2. Falta de rituales universales = más difícil construir la identidad Los rituales crean cohesión social. Religiones como el cristianismo y el islam tienen bautismos, oraciones, ayunos y días sagrados que unen a las comunidades. El confucianismo hace hincapié en los rituales (礼, lǐ), pero son más sociales y cívicos (como el culto a los antepasados ​​y el respeto por los mayores) que espirituales. Sin grandes ceremonias públicas o ritos iniciáticos, el confucianismo se convirtió más en una filosofía de élite que en un movimiento de masas.
3. El confucianismo estaba vinculado al gobierno, no a las masas El confucianismo prosperó en China porque los emperadores lo convirtieron en la columna vertebral del gobierno. En lugar de una expansión religiosa, el confucianismo se extendió a través de exámenes burocráticos y políticas estatales. Pero cuando los estados confucianos colapsaron (como durante las revoluciones del siglo XX en China y Corea), su influencia se debilitó, porque no tenía instituciones religiosas para llevarlo adelante como el cristianismo o el islam.
4. Era demasiado práctico, no místico La gente anhela lo sobrenatural: el cielo, el infierno, los milagros, los dioses. El confucianismo es pragmático: se trata de ética, familia y gobierno, no de salvación o poder divino. Sin un fuerte elemento espiritual, nunca tuvo el tipo de atractivo masivo que tienen las religiones con recompensas y castigos divinos.
5. El taoísmo y el budismo llenaron el vacío espiritual En China, el confucianismo nunca se practicó solo. El taoísmo y el budismo proporcionaron rituales, meditación y experiencias espirituales, mientras que el confucianismo se ocupó del orden social y ético. Esto significó que el confucianismo no se vio obligado a evolucionar hasta convertirse en una religión, porque otros sistemas de creencias ya proporcionaban lo que le faltaba.

Veredicto final

La falta de clero y rituales estandarizados del confucianismo lo hicieron menos expansionista pero más duradero dentro de los círculos burocráticos e intelectuales. Fue una filosofía de orden y gobierno, no un movimiento espiritual para las masas. Como resultado, influyó en vastas regiones (China, Corea, Japón, Vietnam), pero nunca se convirtió en una religión global como el cristianismo o el islam.

Nuestra opinión sobre el legalismo judío (la ley talmúdica) según nuestra filosofía

El legalismo del judaísmo, especialmente la expansión talmúdica de la Torá, puede verse como el intento de la humanidad de codificar y desarrollar un sistema operativo moral a través del debate estructurado y el refinamiento. Es como un marco legal de código abierto que ha sido parcheado, debatido y actualizado durante miles de años.